|
Творение – творчество – репродукция: философский и религиозный опыт. (PDF ) (2,2 mb)
Творение – творчество – репродукция: философский и религиозный опыт. (Междунар. чтения по теории, истории и философии культуры № 15). – СПб.: Эйдос, 2003. – 430 с. / Creation – Creativity – Reproductions: Philosophical & Religious Experience. (International Readings on Theory, History and Philosophy of Culture. Vol. 15). – St. Petersburg: Eidos, 2003. – 430 p.
Содержание
Морева Л. От редакции / Introduction. – С. 9-16.
Vattimo, G. European Thought and Religious Experience after Metaphysics: From Truth to Charity. – С. 17-24.
Козин А. Творение и тварь перед концом истории. – С. 25-39.
Erickson, S. Culture and the Creative: Paradoxes of the New. – С. 40-55.
Hassan I. Realism, Truth and Trust in Postmodern Perspective. – С. 56-73.
Эпштейн М. Культура как предмет творчества. – С. 74-90.
List, E. From Creation to Creativity: The Human Condition and The Order of Being in the Age of Biotechnology. – С. 91-103.
Ryder, J. Does World Making Make Sense? Creativity and Objectivity in Nature. – С. 104-114.
Strasser, P. Can Naturalistic Features Replace the Concept of Creation? – С. 115-124.
Семенков В., Исаков А. Философия как творчество, философ как творец. – С. 125-136.
Константин (Горянов), Епископ Тихвинский. Понятие творения в православной богословской традиции. – С. 137-149.
Fritsch-Oppermann, S. The Dialogical Potential of the Mystical: The Mystical Power of the Dialogical. – С. 150-161.
Марков Б. Общение Человека и Бога. – С. 162-176.
Mestiri, M. Unity and Diversity: Essence and Challenges of Dialogue in Islamic Thought. – С. 177-185.
Sieny S. Creation of Man and Fate. – С. 186-208.
Французов С. Метафизика стихий в раннемусульманском йемене и допетровской Руси: общее и особенное. – С. 209-219.
Емельянов В. Предопределение и креативность в культуре древней Mecoпотамии. – С. 220-227.
Taylor, J. New Buddhism, Urban Space and Virtual Civil Society. – С. 228-249.
Leiner, M. Schleiermacher and Zinzendorf on Religious Experience, Community and Individuality. – С. 250-266.
Scurea, L. Pavel Florensky as Theologian and Philosopher (Florensky in Romania). – С. 267-277.
Гусева А. Материя игры: игрушка онтологический, исторический и социокультурный аспекты. – С. 278-287.
Пазухина Н. Канон и творчество в культуре староверов. – С. 288-295.
Петрова В. Жезл ярости моея: Творимый образ автора и воображаемый противник в полемическом тексте XVII века. – С. 296-306.
Козолупенко Д. Мифопоэтика как автопоэзис. – С. 307-320.
Магомедова А. Двуликий Прометей. – С. 321-334.
Савельева М. Наука и магия (Мифические аспекты творчества Паскаля). – С. 335-357.
Столович М. Мудрость и знание. – С. 358-372.
Dourley, J. Carl Jung on Creation, the Religions and Religious Unity. – С. 273-281.
Спивак Д. Теория состояний сознания в аксиоматике У. Джеймса. – С. 282-399.
Burn S. A Work in Progress: Reviewing Human Efforts to Master the Art of Being and Perfect the Form of Consciousness. – С. 400-414.
Гогин А. Гностическая мудрость и за ее пределами (К развитию идеи осевого времени). – С. 415-420.
Чебанов С. Творчество как аскеза. – С. 421-429.
|
 |
ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО
Пятый международный философско-культурологический конгресс,
посвященный 70-летнему юбилею Российского института культурологии
ТВОРЕНИЕ – ТВОРЧЕСТВО – РЕПРОДУКЦИЯ:
МУДРОСТЬ ТВОРЦА, РАЗУМ ДЕДАЛА, ХИТРОСТИ ХАКЕРА
7–12 сентября, 2002 (Санкт-Петербург)
Данная встреча продолжает ряд симпозиумов и конференций, организованных и проведенных Санкт-Петербургским отделением Российского института культурологии и международной кафедрой ЮНЕСКО по компаративным исследованиям духовных традиций, специфики их культур и межрелигиозного диалога в рамках долговременной научно-исследовательской и организационной программы Международного центра фундаментальных исследований современной культуры. Среди них - Первые Международные философско-культурологические Чтения “Язык и текст: онтология и рефлексия” (17-21 августа, 1992 г.), Вторые Международные философско-культурологические Чтения “Парадигмы философствования” (10-15 августа,1995 г.), Третья международная философско-культурологическая конференция “Проблемы общения в пространстве тотальной коммуникации” (17-21 сентября, 1998 г.); симпозиумы: “В Лабиринтах культуры”, “Размышления о Хаосе”, “Культурология – как она есть и как ей быть?” “Метафилософия”, “Символы, образы, стереотипы современной культуры”, “Интеллект, воображение, интуиция: размышления о горизонтах сознания”; Первый цикл международных философско-религиозных дискуссий “Онтология диалога как основная ценность религиозного и культурного опыта ” и др. Научные результаты каждой из встреч нашли свое отражение в тематических выпусках Международных чтений по теории истории и философии культуры (№№ 1-12)
Пятый международный философско-культурологический конгресс проводится под эгидой ЮНЕСКО в рамках программы фундаментальных исследований современной культуры, вошедшей в Стратегический план Санкт-Петербурга. В работе конгрессе принимают участие представители более 20 стран: АВСТРИЯ, БЕЛОРУССИЯ, БРАЗИЛИЯ, ГЕРМАНИЯ, ГОНКОНГ, ЕГИПЕТ, ИЗРАИЛЬ, ИСПАНИЯ, ИТАЛИЯ, КАНАДА, КИТАЙ, ЛАТВИЯ, МОРОККО, НИГЕРИЯ, РУМЫНИЯ, РОССИЯ, САУДОВСКАЯ АРАВИЯ, СИРИЯ, США, ШВЕЙЦАРИЯ, УКРАИНА, ФРАНЦИЯ, ЭСТОНИЯ, ЯПОНИЯ.
Актуальность проблемы выявления творческих, гармонизирующих потенциалов современной культуры несомненна на фоне нарастающего культурно-экологического кризиса, закрывающего многие смысло-жизненные перспективы развития человека и общества.
Современная эпоха, все более интенсивно включаясь в процессы информатизации и глобализации, по-новому ставит классический вопрос о творческих потенциалах культуры, направленных не только на хранение, передачу и использование имеющихся знаний и ценностей, но и на их креативное приумножение и развитие.
Индивидуальность оказывается под мощным напором кодифицированных парадигмальных форм, которые, определяя "разумность" поведения человека, жестко задают его функциональную пригодность системе; сама мера "размышляющего действия" стоит под негласным контролем "всеобщей значимости", которая, в конечном счете, нейтрализует личностный характер самого действия.
Одна из ведущих задач конгресса – проблематизировать философские и психологические аспекты глубинной динамики ментальности в условиях информационного общества. Обращение к динамике ментальности, к ее сдвигам, смещениям, трансформациям и преображениям предполагает выход к исторически длительному времени и культурно протяженному пространству как необходимым условиям философско-культурологической компаративистики.
Философский, художественный, научный и религиозный опыт – таково четырехмерное пространство, в котором предполагается рассмотреть исторически ретроспективно, культурологически компаративно и метафизически перспективно спектр проблем, связанных с онтологией Творения и феноменологией творчества.
Проблемы национальной и культурной духовной идентичности не могут быть корректно в полном объеме поставлены вне обсуждения той роли, которую выполняет религия в самоопределении региональных, национальных и этнических единств, а также в становлении и развитии личностного мира, включающего определенную иерархию базовых ценностей и определенные горизонты персональной свободы и ответственности.
История, лингвистика, эпистемология, этнография, психология, а также спектр искусствоведческих и религиоведческих наук в их взаимной обращенности к философской рефлексии служат основой междисциплинарного практикума, разрабатываемого данным проектом.
Встреча включает цикл дискуссий по следующим основным направлениям:
I. Концепции Творения в различных духовных традициях: современные вызовы.
II. Бытие и Ничто: мифологический, художественный, научный и религиозный опыт.
III. Метафизика и поэтика стихий: воздуха – воды – огня – тверди – человека.
IV. Парадоксы творчества: от мудрости творца к хитрости хакера.
V. Онтология оригинала и феноменология репродукции: образ и подобие, клип и клон.
VI. Радости и ужасы новых технологий: творение продолжается?
VII. Нарративы мудрости, дискурсы разума, биты информации: поиск оптимальности в экстремальных условиях.
Стратегическая значимость исследовательских усилий не только для понимания и описания происходящих в современной культуре процессов, но и для предельно достоверного прогнозирования их возможных последствий, несомненно, неизмеримо возрастает в условиях ориентационно-ценностных исторических трансформаций, с неизбежностью которых имеет дело современное человечество.
К диалогу приглашены ведущие ученые, философы, религиозные деятели и мыслители, представители различных традиций, конфессий и культур.
|
